Historique
février 82
Texte intégral
1 Ce volume a une histoire. Il est le résultat du travail du GRELIS, durant l'année universitaire 1980 - 1981. Résultat des séminaires qui regroupent étudiants et professeurs de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines, deux fois par mois, le mercredi, dans le « Grand Salon » de l'Hôtel de la Rue Chifflet. Des séminaires qui depuis de nombreuses années, depuis plus de douze ans, ont essayé d'articuler la linguistique à l'analyse des textes littéraires. Chaque année un thème est choisi ; il y eut dans les années proches : « le texte et l'histoire », « les grammaires de texte », « les problèmes de la « description », « l'écriture des discours liminaires », « l'intertextualité », « le dialogisme de Bakhtine », et à l'automne 1980, le thème, « lecture et lecteur ». Si vaste en est le champ que la décision a été prise de continuer à le parcourir, sans espoir de l'explorer entièrement, durant l'année 1981 - 1982. Avec le bénéfice de ce qui a été acquis antérieurement, et que ce volume propose.
2 Notre principe de travail a toujours été d'aborder des problèmes théoriques et de produire des analyses de textes. En faisant que les deux modes de présentation alternent ou se conjoignent. Tant il est vrai qu'il est impossible de séparer l'analyse d'un objet de l'appareil conceptuel qui la sous-tend et la dirige.
3 Aborder la problématique du lecteur et de la lecture ne va pas sans essayer de définir ces termes, c'est-à-dire, d'une part de les situer parmi un ensemble d'autres termes - une « topographie » devient nécessaire, alors -, d'autre part, de les porter au niveau du concept pour qu'ils deviennent opératoires dans l'analyse sémiotique. C'est l'objet de la première étude : « Place et statut du lecteur dans l'ensemble public » (Jean Peytard), où l'on envisage lecture/lecteur comme des points-repères, dont les coordonnées se définissent essentiellement par usage des travaux de P. Bourdieu. Non qu'il s'agisse de jouer au sociologue, mais bien de demander au sociologue tout ce qu'il peut apporter au sémioticien. On n'aboule pas l'activité de lecture, comme telle, dans ses opérations spécifiques, mais on tente d'apercevoir ce qui rend possible ou retarde la saisie d'un livre par un lecteur à la place où l'instance socioculturelle fixe celui-ci.
4 Comme ces termes, « lecture/lecteur » relèvent de multiples acceptions, il convient d'en voir les emplois, pour comprendre en retour le sens de telle ou telle démarche, pour que le sémioticien lui-même, ce lecteur des lieux polysémiques, prenne conscience de sa propre pratique. On sait la richesse foisonnante de tout ce qui a été écrit sur le texte littéraire à partir de l'exemple de Sigmund Freud. Sans entrer dans une typologie des écoles, on conviendra de dire, très schématiquement, qu'il y a deux procédures fondées sur le freudisme : l'une qui consiste à relever et interpréter dans un texte ce que l'on peut désigner sous l'appellation de « motifs » (la phase « sado-anale », le « meurtre du père », les « perversions sexuelles », la « condensation onirique », etc.) : une thématique s'instaure à partir de laquelle, extraite du tissu textuel, on dessine une image de l'auteur, ou bien on caractérise un style. Ce type de démarche oublie, le plus souvent, le tissu même de l'écriture, et ses signifiants. L'autre approche, relevant souvent de l'influence de Ecrits et des Séminaires de Lacan, souvent aussi le fait non de spécialistes de la littérature, mais de psychanalystes amateurs vrais de littérature, interroge, analyse le langage dont le texte est construit, débusque la dissémination du signifiant morcelé, et présente l'énorme avantage de souligner l'importance de la chaîne symbolique des mots. Les travaux de Francesco Orlando, présentés par Thomas Aron, offrent l’originalité de prendre force et appui de Freud, sans prétendre à une portée psychanalytique. Autrement dit, le discours tenu par le texte littéraire, s'il ressortit aux travaux de Freud sur le rêve et le mot d'esprit - où se fonde la méthodologie orlandienne -, n'est pas cependant de l'ordre du discours d'un analysant au divan, où l'épreuve du transfert est indispensable à l'écoute analytique. Il est donc précieux le connaître la démarche de F. Orlando à qui veut apprendre ce qui de l'ensemble conceptuel freudien peut advenir dans l'analyse sémiotique du texte littéraire. L'étude de Thomas Aron, non seulement y conduit, mais encore initie nombre d'entre nous à la pensée et à la méthode jusqu'ici peu connues de F. Orlando.
5 C'est du même geste que procèdent les contributions de Pierre Malandin et Yves Gilli. L'analyse-présentation du texte de Michel Charles, Rhétorique de la lecture, est une précieuse réflexion sur tout indice qui dans un texte suscite la propre activité du lecteur : tout ce qui vient inscrire une marque, manque ou rupture, dans le continuum textuel et que comble le lecteur, en proie à la déception tentatrice, qu'il refuse, avide de produire du sens. On n'est pas aussi éloigné qu'on pourrait le croire des thèses de Wolfgang Iser que présente Yves Gilli. Nous sommes là dans le domaine de la « réception ». On connaît bien maintenant les thèses de l'École de Constance, à partir de l'oeuvre de Hans Robert Jauss, Pour une esthétique de la réception (traduction française 1978, Bibliothèque des Idées, Gallimard, Paris). On connaît moins les travaux de W. Iser, son Der Implizite Leser (1972) et son Der Akt des Lesens (1976). A partir de l'étude de Y. Gilli, il devient possible de s'initier aux concepts de « lacune », « incertitude », « négation », « horizon d'attente » et « concrétisation ».
6 Mais comme un concept ne va pas sans son « autre », « lecture » ne va pas sans « re-lecture ». L'étude pénétrante et novatrice de Bertrand Abraham, qui livre ici un premier état - une première étape - de son travail de thèse sur ce sujet, montre que la prise en compte de la re-lecture amène à mettre en cause non seulement les conceptions dominantes de la lecture, mais par là même tout un pan de la ( ?) théorie sémiotique elle-même, à travers ses avatars structuralistes, psychanalytiques et autres. Étude stimulante qui ne manquera pas, faisons-en le pari, de susciter des réactions. Gérard Mauborgne, quant à lui, part à la quête du « lecteur chez Lautréamont ». Ce lecteur suscité, admonesté, désiré par le narrateur des Chants, comme si tout discours littéraire ne pouvait être lui-même qu'en inscrivant en soi l'image de celui qui, pour une grande part, fait la littérature. A savoir celui qui la reçoit, ou la refuse, lit pour relire ou pour la dénier. N'est-ce pas le geste propre de Lautréamont que de n'avoir appris à écrire que pour la mise en scène de la lecture, dès l'ouverture du Chant (Premier) de Maldoror, jusqu'aux cahiers des Poésies ?
7 N.B. : Ce volume est porteur d'un titre dominant SEMEN, suivi du chiffre 1. On pourra interpréter en tous sens le vocable « semen », en admettant qu'il n'est que l'ombre portée d'une activité d'un « séminaire », dans lequel une approche sémiotique a cherché les voies de sa définition et sa pratique. Pourquoi avoir si longtemps attendu, depuis le temps - progressif - de l'en-SEMENcement, avant de procéder à cette partielle récolte ? On peut y voir négligence ou prudence, au choix. N'est-ce pas plutôt patience, celle de chercheurs qui ne proposent à la « lecture » leurs textes qu'une fois le temps advenu de leur probante présentation ?
— Au « lecteur » de juger...
Pour citer cet article
Référence électronique
Jean Peytard, « Avant-propos », Semen, 01, Lecture et lecteur, 1983, [En ligne], mis en ligne le 4 juin 2007. URL : http://semen.revues.org/document3341.html. Consulté le 04 juillet 2008.
Auteur
Jean Peytard
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- Paru dans Semen, 01, Lecture et lecteur , 1983
- D’une sémiotique de l'altération [Texte intégral]
- Paru dans Semen, 08, Configurations discursives , 1993
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- Paru dans Semen, 11, Vers une sémiotique différentielle , 1999